Lic. Juan Javier Zárate Caballero
Indudablemente que no, porque para que un hecho histórico se repita tendrían que darse las mismas condicionantes en el tiempo y en el espacio. Esto no es posible especialmente en la temporalidad y las situaciones coyunturales de ese momento no se pueden repetir en sus componentes sociales, políticos, económicos.
Sin embargo, existen hechos que tienen similitud o paralelismo con otros, ocurridos en otro tiempo, en igual o distinto espacio.
Así es notable encontrar un paralelismo entre el 25 de Mayo de 1809, indiscutiblemente el Primer Grito Libertario de América; y el 5 de septiembre de 2007 que empieza a ser un hito por la Libertad, la Democracia y la Legalidad.
Veamos: El 25 de Mayo fue un movimiento preparado por mentes ilustres en los claustros de la Universidad San Francisco Xavier, encabezado por la Sociedad de Independientes. Se leyó de los acontecimientos de ese momento como la Revolución Inglesa, la Independencia de las Colonias de Norteamérica, la Revolución Francesa, se los analizó y se los interpretó. No fue un movimiento coyuntural y al calor de un incidente pasajero. Se sabía qué hacer, cómo actuar, cómo justificar, en fin, reiteramos, que todo estaba debida e inteligentemente preparado.
El 5 de Septiembre, se va gestando el movimiento, encabezado por el Comité Interinstitucional, con argumentos históricos y legales sólidos. Nuevamente nuestra Universidad juega un rol protagónico, su Rector es la cabeza de los acontecimientos que recogen el espíritu de lucha de aquel 25 de Mayo. Más aún, ahora nuestras principales autoridades, con una lamentable excepción, forman parte de estos hechos que vienen a ser el grito en contra de la injusticia, del centralismo conservador y racista de las oligarquías altiplánicas collas, por la defensa de la verdad histórica y todo está debida e inteligentemente argumentado.
En el 25 de Mayo actúa la población en sus diferentes sectores sociales, los doctores de Charcas, los universitarios, los artesanos, los campesinos, las mujeres. Todos tuvieron un papel protagónico.
El 5 de Septiembre significó la participación activa de toda la población: universitarios, colegiales, gente de clase media, empresarios, obreros, mujeres. Fue impresionante ver que al día siguiente muchas de ellas llevaron mates, tojorí, panes y lo que se requería para apoyar a quienes estuvieron soportando estoicamente las arremetidas de la noche anterior.
El 25 de Mayo, los hechos se precipitan hacia las siete de la noche y se desarrollaron durante toda esta noche hasta la madrugada del día siguiente. El 5 de Septiembre también los acontecimientos ocurren toda la noche y su desenlace se da en la madrugada del día siguiente.
Los hechos no concluyen ese día. El 25 de Mayo se prolongó durante siete meses hasta el 24 de Diciembre de 1809, durante este lapso la amenaza era constante por el envío de tropas realistas de Potosí y Cochabamba, para lo cual la población charquina se preparó organizando milicias por gremios y construyó barricadas en San Roque y el Prado (actual Parque Bolívar). Las jornadas de Septiembre se prolongan con una serie de acontecimientos posteriores que hacen eclosión el 24 de Noviembre en la zona de La Calancha, soportando permanentemente las amenazas de enviar a esta ciudad policías de otros departamentos y milicianos Ponchos Rojos que nunca se supo a qué?, porque nunca se vio su participación miliciana. Si en ambos casos ellos hubiesen tenido la osadía de enfrentarse frontalmente a este pueblo ahora estaríamos lamentando una enorme cantidad de víctimas, más allá de las ocurridas.
Y también en Mayo de 1809 y en estos últimos acontecimientos del 2007, se dio lo patético: la fuga de los reos de la Cárcel Pública. La historia no se repite, ¡pero qué similitudes nos encontramos!!!.
Hasta el nombre de La Calancha resulta patético. En el 25 de Mayo, Mariano Calancha, se ocupaba de preparar la pólvora y los cañones a ser disparados y en los últimos acontecimientos CALANCHA suena fuerte.
Seguramente la variable más destacable del 25 de Mayo es haber enviado emisarios a diferentes lugares con la idea de la Independencia, así a Potosí, Buenos Aires, Cochabamba, Oruro, Santa Cruz y especialmente a La Paz llevando la "Proclama de la Ciudad de La Plata a los valerosos habitantes de la ciudad de La Paz", donde se dio el movimiento del 16 de Julio al calor de las ideas charquinas. Los últimos acontecimientos de Sucre tienen la gran virtud de difundir el mensaje de libertad, democracia, legalidad al resto de Bolivia. No en vano gran parte de Bolivia, en estos días está en fuerte lucha por estos ideales.
Un 25 de Mayo de 1809 corrió mucha y generosa sangre; en los últimos acontecimientos también varios ofrendaron sus vidas y muchos fueron heridos, manchando con su sangre una Constitución impuesta por la fuerza de las armas.
El homenaje patriótico, reverente, eterno al glorioso 25 de Mayo de 1809, Primer Grito de la Libertad, no sólo de Bolivia, sino de América Latina y a sus valerosos participantes: los universitarios y pueblo en general de esta ciudad. Y el mismo homenaje hoy a los universitarios, a las mujeres, a los obreros, en fin al pueblo de esta heroica ciudad en todas sus clases sociales, que tiene y tendrá siempre latente el espíritu de lucha por la libertad, la democracia y la legalidad, ahora y siempre Capital Constitucional y sede de los poderes de la República Democrática de Bolivia.
La historia no se repite, pero existen hechos que apasionan en su estudio comparativo y nos han dado la oportunidad de vivirlos y participar en ellos. Tal vez el espíritu revolucionario charquino de Mayo no fue muy diferente a estos últimos acontecimientos o estos últimos acontecimientos nos llevan a ese espíritu revolucionario del Primer Grito de Libertad de América.
